第416章談允賢簡介資料(個人簡曆圖片)

談允賢 - 人物介紹

明代女醫生談允賢，江蘇無錫人，其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，其祖母對醫藥也十分精通。

談允賢 - 醫學研究

談允賢從小便受到良好的家庭教育，在祖父母的指導下學習醫藥知識。婚後不久，她得了氣血失調病。但她不僅沒有因此而放棄學醫，反而把自己所患的疾病作為研習對象，自己開方配藥，終於治好了自己的病。不久，她祖母臥床不起，臨終前將全部秘方和製藥方法傳授給她。

在封建社會裏，由於封建禮教的束縛，一些閨閣千金和富豪眷屬生了婦科病後，羞於請男醫診治，因而常常貽誤病情。談允賢醫術精湛，遠近聞名，為女性求醫提供了方便，很多女性患者紛紛前來就醫。後來，談允賢成了當地專治婦科病的女醫生。50歲時，談允賢根據祖母傳授的醫術，結合自己多年的臨床經驗寫成了一部《女醫雜言》 ，傳給後人。

談允賢 - 著述

談允賢依照祖母的囑咐，開始為人醫病。一些女性患者，患了婦科或外科疾病，不願讓男醫生診視，就紛紛來找她醫治。而談允賢的醫術相當精湛，每每獲得奇效。到了談允賢50歲時，想到離夢中祖母告訴她的“汝壽七十有三”已經過去了三分之二，便根據祖母傳授的醫理和自己的臨證所得，寫成了《女醫雜言》一書。

《女醫雜言》共收載病案31例，是中醫史上較早成書的個人醫案之一。該書主要記載的是婦科病案，其中涉及性流產、經病、產後諸疾、腹中結塊諸證，並記載了談氏對灸法十分嫻熟的動用，因而又是我國古代很少見的專科醫案書。《女醫雜言》采用追憶的方式撰寫醫案，因而，每一醫案的診治過程都很清楚明晰。其中記錄的案例不多，但是從臨床治療角度看，都是十分成功的案例，很值得後世醫家參考。由於當時女子不便拋頭露麵，所以《女醫雜言》一書是由談允賢的兒子楊濂抄寫付梓的。

談允賢享年96歲，她一生治愈的病人不可數計。在50歲以後，她的醫術更臻精湛。可惜，她沒有再寫醫書。她的兒子不幸早亡，她的孫子也因株連獲罪而死。一位女子，在晚年遭受如此重創，自然也就無心著述了。

談允賢 - 風格

談允賢的醫療風格,體現了女性細膩平和的特點。

談允賢對她所醫治的女性對象的認知,是建立在親密接觸上的平等對話,是對她們情感和生活的仔細觀察,是來自於女性對女性身體的同情,所有這一切內化為談允賢的醫學思想,最後反映到她的技術方法之中,形成她的風格。在談允賢這裏,作為醫學對象的女性的身體和性別,得到更為親切的醫學認識,她們受社會壓製的聲音也得到放大和彰明。《女醫雜言》中有則醫案頗見意味:“一婦人,年三十二歲,其夫為牙行,夫故商人,以財為欺,婦性素躁,因與大鬧,當即吐血二碗,後兼咳嗽,三年不止,服藥無效。其先有止血涼血,次用理氣煎藥,再用補虛丸藥。四生丸(出良方),去生荷葉,用生地黃、扁柏葉、加黃連、山梔仁、杏仁、貝母各二兩。”

談允賢 - 影響

明代，民間精通醫術的婦女漸多，皇帝規定由衙門選取其中佼佼者，到司儀監禦醫處會選，選中的入官冊，以備召用，許多民間女醫都以此為榮。當時，醫術精妙，頗有名氣的醫婆叫談允賢，凡皇家眷屬生病，羞於請男禦醫診治的，都請談允賢入宮醫治。
　　
宮廷醫婆的身份地位和榮華富貴，也是十分令人羨慕的，但是，對於入宮的醫婆，朝廷也要派專人經過一番嚴格的檢查的。《明宮秘史》上記載，有一位姓彭的醫婆，因為怕失去這一榮耀鄉鄰的美差，也貪戀宮廷豐厚的賞賜，她隱瞞了自己已懷孕的真情。後來，她將孩子產在便桶中溺死了。太後知道了這件事，就將彭氏鞭打出宮。不到一年，太後病死，宮中把此事歸罪於彭氏，認為醫婆懷孕入宮是凶禍的象征。此後，凡入宮的醫婆，都要再三審驗以後，才放入後宮行醫。
　　
奶婆、穩婆和醫婆是中國古代女性中較為特殊的人物，也是深為婦女所羨慕的。其實，對奶婆來說，離開自己嗷嗷待哺的幼子，用自己的乳汁去喂養他人，而且，連飲食起居、服飾舉止都必須按一定的規定執行，如有的奶婆被強迫天天吞食糖煮蹄膀等增加乳汁的食物等等，奶婆實際上已相等於一架產奶的機器，但是，優越的地位和豐厚的財物使得她們不但不以此為辱，反而爭相入選。

談允賢 - 相關詞條

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談允賢 - 參考資料

[1] http://www.cqvip.com/QK/88544X/2006012/23534407.html

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